Es ist an der Zeit, die Schläger der Hamas zu demaskieren

Viele US-amerikanischen Terror-Unterstützer, die Universitäten oder öffentliche Plätze besetzen und Israel-feindliche Parolen skandieren, verstecken ihre Gesichter hinter Masken, Bandannas oder „palästinensischen“ Keffiyehs, um ihre Identität zu verschleiern. Um die gewalttätigen Pro-Hamas-Schläger strafrechtlich verfolgen zu können, erwägen nun immer mehr US-Staaten die Wiedereinführung eines Maskenverbots. (JR)

Von Jonathan S. Tobin/JNS.org

Amerikaner haben diesen Film schon einmal gesehen. Politisch motivierte maskierte Schläger, die sich versammeln, um ihre Hassobjekte einzuschüchtern, zum Schweigen zu bringen und manchmal auch zu misshandeln, sind in diesem Land nichts Neues. Doch der allgegenwärtige Gebrauch von Masken – ob in Form von Bandannas oder „palästinensischen“ Keffiyehs, die von Anhängern der Terrorgruppe Hamas getragen werden, um ihre Identität zu verschleiern – ist zu einem beunruhigenden Bestandteil des modernen amerikanischen Lebens geworden.

In der sicheren Annahme, dass sie nicht leicht zu identifizieren sind, haben maskierte Demonstranten öffentliche Plätze und Universitätsgelände besetzt und Aktivitäten durchgeführt, die darauf abzielten, Juden und Unterstützer Israels einzuschüchtern. Viele der Teilnehmer waren zuvor in anderen radikalen Bewegungen aktiv, wie z. B. im extremen Umweltschutz, bevor die Unterstützung für die Massenmörder, Vergewaltiger und Entführer vom 7. Oktober zur Sache des Tages auf der Linken wurde. Seitdem ist die Unterstützung für „Palästina“, die Auslöschung Israels und die Wiederbelebung der alten sowjetisch-marxistischen Argumentation, dass der Zionismus – die nationale Befreiungsbewegung der Juden – eine Form des Rassismus sei, zur intellektuellen Modeerscheinung geworden.

Ihre Bemühungen beschränken sich keineswegs auf die Kritik am Krieg Israels gegen die Hamas im Gazastreifen oder gar auf die Unterstützung der mörderischen Bestrebungen der „Palästinenser“, die angeblich das Objekt ihrer Fürsorge sind. Indem sie ihre Identität verbergen, während sie antisemitische Graffiti und Vandalismus verüben, Parolen des Judenhasses skandieren oder sogar von U-Bahn-Fahrern verlangen, laut zu erklären, ob sie „Zionisten“ sind oder nicht, wollen sie eine Atmosphäre schaffen, in der Mitglieder der jüdischen Gemeinschaft das Gefühl haben, dass sie zur Zielscheibe werden und unerwünscht sind. Obwohl sie es wagen, die Behörden herauszufordern, suchen die maskierten Verteidiger der Hamas einen öffentlichen Platz, an dem ihre Ansichten nicht nur vorherrschen und sich ausbreiten können. Sie versuchen, einen Raum zu schaffen, in dem die Unterstützung Israels oder das normale jüdische Leben unmöglich gemacht werden oder so viel Mut erfordern, dass sie völlig an den Rand gedrängt werden.

 

Gesetze gegen das Tragen von Masken

In einem solchen Umfeld gedeiht der Antisemitismus, einschließlich der Gewalt, zwangsläufig. Und genau das ist der Fall, da die offenen Akte des Judenhasses in den letzten acht Monaten sprunghaft angestiegen sind.

Kann man etwas dagegen tun?

Ein Vorschlag ist die Verabschiedung von Gesetzen, die das Tragen von Masken durch Gruppen von Menschen verbieten, die ihre Identität an öffentlichen Orten verbergen wollen, mit Ausnahme von bestimmten Feierlichkeiten wie Halloween oder Maskenbällen.

Als Reaktion auf die öffentliche Empörung über den Anstieg des Judenhasses in einer Stadt, die zum Teil auf jüdischer Arbeit, Wirtschaft und Intellektualität aufgebaut ist, hat die demokratische Gouverneurin von New York, Kathy Hochul, erklärt, dass sie erwägt, die Wiedereinführung eines Maskenverbots zu fordern, das bis zur Aufhebung durch den Gesetzgeber auf dem Höhepunkt der COVID-19-Pandemie im Mai 2020 in Kraft war. Wie ein späterer Artikel in der New York Times jedoch aufzeigte, war Hochuls Ankündigung nur ein Manöver. Da der Gesetzgeber in Albany bereits für das Jahr vertagt wurde, kann ein solches Gesetz erst 2025 in Betracht gezogen werden. Und in der aktuellen Konfiguration, in der die Demokraten nicht nur über eine absolute Mehrheit in der Versammlung und im Senat verfügen, sondern auch über von Linken dominierte Fraktionen, sind die Chancen, ein solches Gesetz zu verabschieden, minimal. Tatsächlich würde der Vorschlag, wie ein Mitglied der demokratischen Führung gegenüber der Times klarstellte, bereits bei der Vorlage scheitern.

Das tiefblaue New York – der Ort, an dem der Löwenanteil der antisemitischen Ausschreitungen zu verzeichnen ist, aber bei weitem nicht der einzige Ort im Land, an dem diese maskierten Schläger ihre Präsenz gezeigt haben – wird nicht handeln. Andere Bundesstaaten können jedoch entweder Gesetze gegen das Tragen von Masken verabschieden oder bereits bestehende Gesetze durchsetzen. Tatsächlich haben 15 Bundesstaaten bereits solche Gesetze, die meisten davon im Süden, wo die Gesetzgebung ursprünglich dazu gedacht war, den Ku Klux Klan daran zu hindern, ungestraft zu agieren.

Im Süden der USA vor dem Bürgerkrieg, während der Zeit des Wiederaufbaus und dann wieder in den ersten Jahrzehnten des 20. Jahrhunderts trug der Ku Klux Klan weiße Kapuzen, wenn er in der Öffentlichkeit rassistische Gewalttaten gegen Afroamerikaner und andere Minderheiten wie Katholiken und Juden verübte, die er entweder unterwerfen oder aus ihren Gemeinden vertreiben wollte.

Die Reaktion auf die ersten Aktivitäten des Ku Klux Klan unmittelbar nach dem Bürgerkrieg war hauptsächlich militärischer Natur, da die US-Armee, die noch immer Gebiete der ehemaligen Rebellenstaaten besetzt hielt, in vielen Fällen eher einen echten Aufstand als eine Protestbewegung niederschlug. Im 20. Jahrhundert jedoch, als der Klan zu einem nationalen Phänomen wurde, das in den 1910er und 20er Jahren einen übermäßigen Einfluss auf die Demokratische Partei ausübte, wurde seine Zerschlagung zu einer Angelegenheit des öffentlichen Konsenses und der polizeilichen Maßnahmen. Die Marginalisierung des Klans – der einst in der Lage war, große Menschenmengen zu Versammlungen in Washington zu mobilisieren, ähnlich wie es heute bei den „pro-palästinensischen“ Demonstrationen der Fall ist – war eine Funktion der Gesetzgebung, der Polizeiarbeit und vor allem des politischen Willens der Mehrheit der Amerikaner, die bei klarem Verstand waren.

 

Giftige Ideen im Kern der Sache

Heute sollte es oberste Priorität sein, den Willen aufzubringen, die Gewalttaten der Pro-Hamas-Schläger nicht zu tolerieren.

Die Behörden dürfen nicht, wie es oft auf dem Campus oder sogar auf der Straße der Fall ist, angesichts dieser Mobs klein beigeben, wie sie es Anfang Juni taten, als eine wütende, maskierte Menge das Weiße Haus umzingelte und den Lafayette Park in Washington verwüstete, während sie das Kapitol als unsicher für Zionisten bezeichnete.

Wir beginnen gerade erst zu verstehen, wie sehr es akademischen Einrichtungen misslingt, ihre jüdischen Studenten zu schützen. Eines der Hauptprobleme sind schädliche Ideen wie die kritische Rassentheorie und die Intersektionalität, die Israel fälschlicherweise als Kolonial- und Siedlerstaat und Apartheidstaat bezeichnen, der von „weißen“ Unterdrückern bevölkert wird, und die diese Demonstrationen motivieren und viele Menschen dazu bringen, diejenigen, die Juden einschüchtern wollen, als laute Idealisten und nicht als moderne Inkarnation des Ku-Klux-Klan zu betrachten. Die Toleranz gegenüber öffentlichen Einschüchterungsversuchen gegen Juden auf öffentlichen Plätzen ist jedoch ein Problem, das über die Sorge um die radikale Übernahme des amerikanischen Bildungswesens hinausgeht.

Solange diese Ideologie – die sich meist in der wachen Katechese der Vielfalt, Gleichheit und Inklusion (DEI) äußert – der neue orthodoxe Glaube für die akademische Welt, die Mainstream-Medien und den linken Flügel der Demokratischen Partei bleibt, wird es wahrscheinlich an politischem Willen fehlen.

Dennoch sollten diejenigen, die verstehen, dass es unerlässlich ist, etwas gegen die Geißel des Antisemitismus zu unternehmen, weiterhin auf die Verabschiedung von Gesetzen zur Maskierung drängen, wo immer diese verabschiedet oder durchgesetzt werden können. Der Thinktank Manhattan Institute hat ein Muster für ein Gesetz veröffentlicht, das Politikern, die mehr tun wollen, als nur die Hände über dem Problem zu ringen, als nützlicher Leitfaden dienen sollte.

 

Bedenken hinsichtlich der Redefreiheit

Ein Hindernis für die Verabschiedung solcher Gesetze ist die Sorge, dass ein Maskenverbot die Redefreiheit der Demonstranten einschränken würde. Doch wie die Gerichte bei der Bestätigung der Anti-Klan-Maskengesetze entschieden haben, ist Anonymität auf öffentlichen Plätzen keine Voraussetzung für eine lebhafte Debatte über die Themen. In den 1950er Jahren klagte ein im Niedergang begriffener Klan mit der Begründung, dass die Verschleierung ihrer Identität der einzige Weg sei, ihre Mitglieder vor Vergeltungsmaßnahmen für die Äußerung unpopulärer Ansichten zu schützen. Das hat sich nicht durchgesetzt, denn wenn Masken eindeutig dazu dienen, diejenigen, die sich ungesetzlich verhalten, zu schützen, sind die Argumente des Ersten Verfassungszusatzes hinfällig, egal ob es sich um den Ku-Klux-Klan oder um moderne gewalttätige linke Gruppen wie Antifa oder die verschiedenen Formen des Pro-Hamas-Aktivismus handelt.

Ein weiteres Argument gegen Gesetze, die das Tragen von Masken verbieten, und eines, auf das die Times besonders beharrlich hingewiesen hat, ist, dass das Verbot von Masken, insbesondere in der U-Bahn, wie es der Bürgermeister von New York City, Eric Adams, nach einigen ungeheuerlichen antisemitischen Vorfällen dort vorgeschlagen hat, im Zeitalter von COVID und anderen Infektionskrankheiten unhaltbar ist.

Leider wurde das Tragen von Masken während der Pandemie zu einer Frage der politischen Symbolik. Es wurde als Zeichen der Tugendhaftigkeit von Menschen angesehen, die glaubten, dass dies ein Zeichen dafür war, dass sie das Virus ernst nahmen, genau wie die Impfung als Maßnahme der öffentlichen Gesundheit. Aus diesem Grund ist die Unterstützung für sie in der politischen Linken nach wie vor besonders hoch und in der eher libertären Rechten gering.

Dies und das Gefühl der Sicherheit, das diese Form des COVID-Theaters einer verängstigten Bevölkerung gab, die auch nach dem Ende der schlimmsten Phase des Problems immer noch die Ausbreitung des Virus befürchtet, sind die Gründe, warum sie immer noch getragen werden. Einige Menschen, die an der frischen Luft unterwegs sind, tragen sie weiterhin, obwohl dies selbst in der schlimmsten Phase der Situation keinen Sinn ergab.

Für diejenigen, die so sehr von Angst oder Fehlinformationen, die als „Wissenschaft“ akzeptiert wurden, überzeugt sind, sind rationale Argumente zu diesem Thema nutzlos. Es nützt nichts, darauf hinzuweisen, dass die ernstzunehmenden klinischen Studien, die von der allgemein anerkannten Cochrane Library durchgeführt wurden, zu dem Schluss gekommen sind, dass das Tragen von Masken – ob die dünnen blauen Stoffüberzüge, die einst allgegenwärtig waren, oder die schwereren N-95-Masken – wenig dazu beigetragen hat, die Ausbreitung des Virus zu stoppen oder diejenigen, die sie tragen, zu schützen. Für viele Menschen ist das Tragen von Masken inzwischen eher eine Form des Aberglaubens und keine sinnvolle oder gar notwendige Vorsichtsmaßnahme, wie uns die angeblich vertrauenswürdigen nationalen Gesundheitsbehörden in den Jahren 2020 und 2021 fälschlicherweise versichert haben.

Selbst wenn Sie immer noch verzweifelt glauben, dass Masken Sie vor COVID schützen, sollte dies nicht die Verabschiedung von Anti-Masking-Gesetzen verhindern. Diejenigen, die Angst vor Ansteckung haben – sei es, weil sie immungeschwächt sind und in echter Gefahr sind, oder nur, weil sie einer Generation angehören, in der Keimphobie normal geworden ist – haben kein Recht, sich in großer Zahl an öffentlichen Orten zu versammeln, um Hass gegen Juden und Israel zu verbreiten und eine völkermörderische Terrororganisation zu unterstützen.

 

Die Lehren der Geschichte

Die meisten Amerikaner wissen vielleicht nicht viel über Geschichte. Aber man sollte nicht vergessen, was passiert, wenn eine gewalttätige Bewegung maskierter Menschen, die entschlossen ist, ihren politischen Willen auf dem öffentlichen Platz durchzusetzen, ungestraft handeln darf. Es ist nicht nur so, wie Adams richtig feststellte, dass maskierte Pro-Hamas-Schläger „Feiglinge“ sind. Es geht auch nicht darum, wie einige zu Recht fordern, die Namen derjenigen zu veröffentlichen, die sich an Hassreden und gewalttätigen antisemitischen Einschüchterungen beteiligen, damit sie nicht den Konsequenzen ihres Verhaltens entkommen können.

Das eigentliche Problem ist, dass eine Gesellschaft, die maskierte gewalttätige Demonstranten toleriert, die darauf aus sind, Gegner einzuschüchtern und zum Schweigen zu bringen, nicht so tun kann, als wäre sie eine Bastion der Redefreiheit oder der Demokratie. Die meisten Menschen verstehen, dass dies während der „Jim-Crow-Ära“ der Fall war, in der der Ku-Klux-Klan florierte. Heute kommt die Gefahr aus einer anderen Richtung. Der ideologische Angriff der Linken auf die westliche Zivilisation nimmt viele Formen an, darunter die Verunglimpfung des US-Bildungssystems und die Bereitschaft, vor Anhängern des islamistischen Terrors einen Kotau zu machen, weil man sich davon politische Vorteile erhofft.

Egal, welche Art von gewalttätigem Verbrecher sich hinter einer Maske versteckt, ein öffentlicher Platz, der von Hasspredigern beherrscht werden kann, die ihre Identität verbergen, ist eine Bedrohung für alle unsere Freiheiten. Es ist auch ein Problem, das, wie uns die Geschichte lehrt, durch vernünftige Gesetze gelöst werden kann. Gesetze gegen das Tragen von Masken müssen verabschiedet und durchgesetzt werden, wenn wir diese jüngste Bedrohung der amerikanischen Freiheit und der jüdischen Sicherheit überleben wollen.

 

Jonathan S. Tobin ist Chefredakteur von JNS (Jewish News Syndicate).