Zum 100. Jahrestag der Gründung der UdSSR: „Wir waren sowjetische Juden“

Viele der Leser der Jüdischen Rundschau und der „Evrejskaja Panorama“ sind gebürtige und ehemalige Bürger der UdSSR. Bei allen Unterschieden in den Biografien verbindet sie eine Gemeinsamkeit: Sie waren alle sowjetische Juden und das bestimmte ihr Schicksal. Die Geschichte der sowjetischen Juden war von Diskriminierung und Verfolgung geprägt, erst in den Jahren der Perestroika hatten sie zum ersten Mal freien Zugang zu ihrer eigenen Kultur. Während der folgenden Glasnost-Periode nahm die antisemitische Propaganda leider wieder zu und ist auch heute deutlicher Bestandteil der Gesellschaft, nicht nur in Russland, sondern im gesamten europäischen Teil des post-sowjetischen Raums. (JR)

Von David Szymanowski

Viele Leser der Jüdischen Panorama stammen aus der scheinbar unzerstörbaren Union der Freien Republiken und waren früher Bürger der Sowjetunion. Bei allen Unterschieden in den Biografien einte uns eine ethnische Herkunftsgemeinschaft: Wir waren sowjetische Juden, und das bestimmte das Schicksal eines jeden von uns. Das Jubiläumsdatum des Erscheinens des "Roten Kolosses" auf der Weltkarte, der fast sieben Jahrzehnte lang das Land war, das von Millionen von Juden bewohnt wurde, ist eine Gelegenheit, ehrlich über ihr Leben in der UdSSR nachzudenken.

 

"Vergoldeter Käfig"

Nachdem die Bolschewiki die Sowjetmacht in den Weiten des ehemaligen Russischen Reiches - dem "Gefängnis der Völker" - errichtet hatten, standen sie vor dem Problem ihrer multinationalen Zusammensetzung, darunter 140 große und kleine ethnische Gruppen. Am Ende des Bürgerkriegs entstanden vier Sowjetrepubliken im Land, die durch militärische, politische und wirtschaftliche Beziehungen verbunden waren: die russische und transkaukasische Föderation, die Ukraine und Weißrussland. Im Dezember 1922 schlug Lenin im Gegensatz zur Großmachtlosung "ein und unteilbares Russland" das Prinzip der Föderalisierung des proletarischen Staates als freiwillige Vereinigung souveräner und gleichberechtigter Republiken mit dem Recht eines jeden vor, sich von ihm abzuspalten. Er versuchte, dem neuen Staat einen formal demokratischen Charakter zu verleihen und attraktiver für westeuropäische Kommunisten und mögliche Kandidaten für die Sowjetrepubliken zu machen.

Am 26. Dezember 1922 billigte der 10. Allrussische Sowjetkongress Lenins die Idee, einen föderalen Unionsstaat zu schaffen. Und am 30. Dezember billigte der Erste Allunionskongress der Sowjets die Erklärung und den Vertrag über die Bildung der UdSSR. Die souveränen Republiken, die ein Teil dessen wurden, behielten de jure das Recht, sich frei von der Union abzuspalten. Die Völker der UdSSR erlangten formell ihre Staatlichkeit, obwohl die Grenzen ihrer Macht und Souveränität äußerst begrenzt waren.

Später benutzten Stalin und seine Schergen die "Diktatur des Proletariats" als ihre unbegrenzte Macht über die gesamte Masse der Werktätigen, um eine militarisierte Industriemacht zu schaffen. Dies wurde durch Zwangsarbeit und die Ausbeutung der Arbeiter, Bauern und Intellektuellen erreicht, die praktisch aller Rechte und Freiheiten beraubt waren. Alle Versuche des Widerspruchs und noch mehr der Opposition wurden durch totalen Terror und Zensur brutal unterdrückt.

Nach Stalins Massaker und Verbrechen, die dem sowjetischen Volk schreckliche Verluste kosteten, behielt das Land ein tyrannisches Regime bei. Und in den folgenden Perioden des "Tauwetters" und der chronischen Stagnation blieb die sowjetische "Demokratie" fiktiv, und das politische Regime blieb totalitär. Die korrupte privilegierte parteibürokratische Elite, die sich hinter Demagogie und allgemeinen Lügen versteckte, manipulierte das Bewusstsein der Massen und flößte ihnen die Illusion des kommenden "Triumphs" ein. Die sowjetische Propaganda schmückte auf jede erdenkliche Weise den "vergoldeten Käfig" des Sozialismus aus, in dem Völker, die der Wahlfreiheit beraubt waren, dahinsiechten.

Die geringe Effizienz der sozialistischen Wirtschaft, die unerträgliche Last des Wettrüstens, die ständige Verknappung von Waren, die Verschärfung interethnischer Widersprüche und andere Probleme führten das Land in den späten 1980er Jahren in eine tiefe politische Krise. Versuche, das System zu reformieren scheiterten und trugen schließlich zum Zusammenbruch der Sowjetunion bei. Die Mehrheit der Bevölkerung sprach sich im Referendum für den Erhalt der UdSSR aus, aber die Führer des staatlichen Notstandskomitees provozierten einen Staatsstreich, und Massenaufstände führten zum Scheitern des Putsches. Am 8. Dezember 1991 einigten sich die Regierungschefs Russlands, der Ukraine und Weißrusslands auf die Beendigung der Existenz der UdSSR und die Bildung der Union Unabhängiger Staaten (GUS), was am 26. Dezember in seiner letzten Erklärung des Obersten Sowjets der UdSSR bestätigt wurde.

 

"So ein Land kenne ich nicht"

Bis zum Ende des 19. Jahrhunderts lebten im Russischen Reich etwa 5 Millionen Juden (67% der Juden weltweit) - eine unterdrückte nationale Minderheit unter Bedingungen des Staates und des alltäglichen Antisemitismus. Infolge von Massenpogromen verließen mehr als 2 Millionen Juden das Land unter dem Zarismus. Erst nach der Februarrevolution wurden sie in ihren Rechten mit anderen Bürgern Russlands gleichgesetzt. Diskriminierung trug dazu bei, dass ein bedeutender Teil der Juden den revolutionären Kampf gegen den Zarismus unterstützte, und die Judeophobie im Bürgerkrieg viele Juden in die Reihen der Roten Armee führte. Die Bolschewiki führten einen entschlossenen Kampf gegen Manifestationen des Antisemitismus. Im Juli 1918 unterzeichnete Lenin das Dekret des Rates der Volkskommissare der RSFSR "Über den Kampf gegen Antisemitismus und Judenpogrome" und hielt im März 1919 eine Rede "Über das Pogrom der Judenverfolgung". Sozialaktive Juden traten der RCP(B) bei und machten 1922 5,2 Prozent ihrer Mitglieder aus.

Ende der 1930er Jahre war die Modernisierung der sozialen Struktur des sowjetischen Judentums unter einem totalitären Regime abgeschlossen, ohne individuelle Freiheit und eingeschränkte Bewegungsfreiheit. Das sozialistische System trug zur Ablehnung traditioneller jüdischer Berufe und Lebensweisen bei. Viele in diesem Jahr waren weiter vom Judentum, der nationalen Kultur und Sprache entfernt und gründeten gemischte Familien. Das Ergebnis der bolschewistischen Politik war der Entzug des dreitausend Jahre alten geistigen Erbes durch das sowjetische Judentum, die Isolierung von den Errungenschaften fremder jüdischer Kultur und die Reduktion seiner kulturellen Errungenschaften auf den Randzustand der "proletarischen" Ersatzkultur. Gleichzeitig intensivierten sich die unter den Juden bereits rasch stattfindenden Akkulturations- und Assimilationsprozesse.

 

Fremde unter "uns"

Stalin kritisierte öffentlich den jüdischen Nationalismus in seinem zionistischen und bundistischen Gewand. Auf der anderen Seite sprach er sich gegen den Antisemitismus aus, den er "eine extreme Form des Rassenchauvinismus" nannte: "In der UdSSR wird der Antisemitismus als ein Phänomen, das dem sowjetischen System zutiefst feindlich gegenübersteht, gesetzlich streng verfolgt." Diese Antwort auf die Anfrage der Jewish Legraph Agency in den Vereinigten Staaten wurde nur sechs Jahre später in der Prawda veröffentlicht. In den ersten Jahren der Sowjetmacht förderte Stalin im Gegensatz zur "bürgerlich-klerikalen" Gruppe die jüdische Kultur und Bildungsaktivitäten in jiddischer Sprache. Die Schaffung jüdischer Institutionen, Organisationen, landwirtschaftlicher Siedlungen, sollte zur "kommunistischen Erneuerung" des Judentums, seiner Integration in das sozialistische System beitragen.

Wiederholte Ausbrüche von Antisemitismus wurden durch jüdische Konkurrenz in Handel und Handwerk, Beschäftigung und Förderung, die Teilnahme von Juden an der parteisowjetischen Führung und der Durchführung unpopulärer Aktionen der Behörden erleichtert. M. Kalinin, Y. Larin, M. Gorki, V. Mayakovsky und andere nahmen an Kampagnen zur Bekämpfung des inländischen Antisemitismus als "Erbe der Vergangenheit" teil.

Gleichzeitig wurde die Politik der "Förderung einheimischer nationaler Kader", die Juden diskriminierten, stillschweigend umgesetzt, was später offiziell wurde. Judentum, Hebräisch und unabhängige Aktivitäten jüdischer Vereine wurden auf staatlicher Ebene verboten. Viele Juden, die soziale Erfolge erzielten, wurden unterdrückt. Beim Prozess gegen die Opposition in den 1930er Jahren wurden die richtigen Namen der Angeklagten, unter denen sich viele Juden befanden, in der Presse veröffentlicht. Fast alle Führer der Jüdischen Autonomen Region waren unter denen, die während der "Große Terror"-Jahre erschossen wurden. Seit den späten 1930er Jahren haben der Auslandsgeheimdienst und das Volkskommissariat für auswärtige Angelegenheiten gesäubert. Und mit der Annahme eines Kurses zur Förderung des russischen Patriotismus hörte der Kampf gegen die Judeophobie praktisch auf.

Der Angriff des faschistischen Deutschlands auf die UdSSR stellte eine doppelte Bedrohung für die sowjetischen Juden dar: Sie wurden auf der Grundlage der Rassenpolitik des Nationalsozialismus der totalen Vernichtung unterworfen, unterstützt von einem Teil ihrer Mitbürger, der ihnen feindlich gesinnt war. Und von den 2,9 Millionen Juden, die vor allem wegen der Verantwortungslosigkeit der Behörden nicht in den Osten evakuiert wurden, wurden fast alle Opfer des Holocaust. Eine halbe Million Juden dienten während des Krieges in der Roten Armee, von denen 198.000 (39,6%) starben. Die Zahl der jüdischen Freiwilligensoldaten war die höchste unter allen Völkern der UdSSR (27%). Eine wichtige Rolle bei der Mobilisierung der Kräfte der Alliierten im Kampf gegen den Nationalsozialismus spielte das jüdische antifaschistische Komitee (EAC). 49 Tausend Juden kämpften in Partisanenabteilungen auf dem Territorium der UdSSR. Die Zahl der Juden, die militärische Orden und Medaillen erhielten, betrug 160.772 Menschen, 157 erhielten den Titel „Held der Sowjetunion“. Mehr als 180.000 Juden - Wissenschaftler, Ingenieure, ihre Führer und Arbeiter - erhielten Auszeichnungen für die Unterstützung der Front bei der Herstellung militärischer Ausrüstung.

Während der Kriegsjahre nahm die antisemitische Stimmung in der Bevölkerung zu. Viele Kollaborateure halfen den Nazis, Juden zu identifizieren und zu töten. Es gab Fälle von Weigerung, diejenigen aufzunehmen, die aus dem Ghetto zu den Partisanen geflohen waren. Pogrome fegten durch das von den Deutschen befreite Gebiet im Zusammenhang mit der Rückkehr jüdischer Familien aus der Evakuierung. Juden wurde oft die Beförderung zum Militärdienst und die Verleihung von Auszeichnungen verweigert. 1943 erließ A. Schtscherbakow, ein Mitglied des Vorstands der Kommunistischen Partei, einen Befehl: "Juden sollten in begrenzter Weise belohnt werden." Und Stalin forderte bei einem Treffen eine "vorsichtigere" Ernennung von Juden, danach wurde eine von G. Malenkov unterzeichnete Direktive ausgearbeitet, in der die Positionen aufgeführt waren, für deren Zulassung Juden nicht empfohlen wurde.

 

"Invaliden der fünften Kolonne"

Bei einem Bankett zu Ehren des Sieges verkündete Stalin einen Toast, indem er das russische Volk als "führende Kraft der Sowjetunion" heraushob und damit das Wachstum des großrussischen Chauvinismus signalisierte, begleitet von Antisemitismus, der nun strukturell wurde. Im Gegensatz zum offen gepredigten Antisemitismus der Nazis versteckte sich der sowjetische Antisemitismus scheinheilig hinter einem Feigenblatt der "Völkerfreundschaft". Ab Herbst 1946 wurde ein Kurs zur weiteren Einschränkung des Judentums eingeschlagen. Ende 1947 beschloss Stalin, die EAC aufzulösen und Massenverhaftungen unter der jüdischen sozialen und kulturellen Elite durchzuführen. Es wurde ein Szenario für eine amerikanisch-zionistische Verschwörung ausgeheckt, die sich angeblich gegen den Führer und seine Familie richtete und auf deren Grundlage eine Reihe von Juden verhaftet wurden. Am 12. Januar 1948 wurde S. Mikhoels brutal ermordet.

Die Begeisterung der Juden für die Gründung des Staates Israel veranlasste die Behörden, die EAC endgültig zu besiegen, alle Juden aus dem Land zu schließen, die Vereinigungen jüdischer Schriftsteller aufzulösen und viele von ihnen zu verhaften. Der Kampf gegen die "wurzellosen Kosmopoliten", der mit der "antipatriotischen Gruppe" der Theaterkritiker begann und sich zu einer Verfolgung jüdischer Philologen, Regisseure, Drehbücher entwickelte, nahm ein breites Ausmaß an und betraf auch Wissenschaftler. Im Rahmen dieser Kampagne wurden Massenentlassungen von Juden aus Unternehmen, Institutionen und Redaktionen durchgeführt. Die Presse wurde von einer Welle von Feuilletons überschwemmt, die sich der Entlarvung "dunkler Gesichter" mit jüdischen Vor- und Nachnamen widmeten. Der Höhepunkt des Antisemitismus war der "Fall zionistischer Ärzte", der angeblich mit dem amerikanischen und britischen Geheimdienst verbunden war. Gerüchte kursierten über die bevorstehende Deportation von Juden nach Sibirien.

Nach Stalins Tod wurden alle im "Fall der Ärzte" Verhafteten freigelassen und wieder eingestellt. Aber hochrangige Beamte ärgerten sich über die Tatsache, dass die Zahl der Juden, die intellektuelle Arbeit leisteten, immer noch viel höher war als ihr Anteil an der Bevölkerung. In den frühen 1960er Jahren fanden "wirtschaftliche Prozesse" statt, deren Opfer jüdische Geschäftsleute waren. Versuche, Fragen über das Unrecht des Holocaust und des säkularen Gedächtnisses und toter Juden zu stellen, wurden stark unterdrückt. Jüdische Gebäude und Friedhöfe wurden zerstört.

Antizionistische Literatur diffamierte das Judentum, die Geschichte des Judentums und die Politik Israels. In einem Versuch, die jüdische Intelligenz in den Kampf gegen den Zionismus einzubeziehen, schufen die Behörden 1983 ein "Antizionistisches Komitee" aus ihrer Elite. Zur gleichen Zeit wurde die Pamyat-Gesellschaft mit einer rein antisemitischen Voreingenommenheit gegründet. Sie beschränkten die Zulassung von Juden zu angesehenen Universitäten, Unternehmen, Medien, Parteien und Organisationen. Bekannte jüdische Wissenschaftler wurden weder in die Akademie der Wissenschaften gewählt, noch wurden sie zu internationalen Konferenzen entsandt.

 

Schikane und Verfolgung

Viele geehrte Schauspieler mit jüdischen Wurzeln wurden bei der Verleihung von Ehrentiteln und Auszeichnungen umgangen, sie durften nicht ins Ausland reisen. In Fragebögen wurde der "fünfte Absatz" über die Nationalität für sarkastische Bezeichnungen jüdischer Herkunft ("Invaliden der fünften Kolonne") verwendet.

Der Anstieg des inländischen Antisemitismus in der UdSSR erzeugte einen latenten und dann offenen Protest unter den Juden, führte sie zur Entfremdung vom sowjetischen System und verlangsamte die Assimilationsprozesse. Und Israels Siege über die Araber trugen zum Erwachen des jüdischen Selbstbewusstseins Vieler bei. Der Prozess der nationalen Wiederbelebung begann, viele Kreise und Seminare entstanden, die die Lehren der hebräischen, jüdischen Religion, Geschichte und Kultur pflegten. Verschiedene Formen des nationalen Lebens wurden neu geschaffen (jüdische Kindergärten, Sonntagsschulen, Feste und Wettbewerbe des jüdischen Liedes, gemeinsame Treffen zu nationalen Feiertagen usw.). Die Verbreitung von "Samisdat" begann – illegale Gedichte, Prosa, Journalismus, Lehrbücher, Wörterbücher, Kalender, Zeitschriften. Die Behörden verfolgten Hebräischlehrer und Verteiler von "Samisdat", organisierten Durchsuchungen mit Beschlagnahmung von Untergrundliteratur, schüchterten Aktivisten ein und entließen sie von ihren Arbeitsplätzen. Tausende junger Juden kamen an jüdischen Feiertagen in die Synagogen.

Oft gingen die Behörden zu Provokationen und Verleumdungen über und beschuldigten jüdische Führer des böswilligen Rowdytums, der Drogenabhängigkeit, des Waffenbesitzes, und einige Aktivisten wurden in psychiatrische Kliniken gebracht.

Immer mehr Juden kamen zu dem Schluss, dass es unmöglich sei, weiter in der UdSSR zu leben. Die Zahl der Antragsteller für Reisen nach Israel wuchs, trotz der geringen Wahrscheinlichkeit, eine Genehmigung zu erhalten. Die Verweigerung des Ausreiserechts führte zu öffentlichen Protesten: Streikposten, Demonstrationen, Kundgebungen, Sammelbriefe an den Obersten Sowjet der UdSSR und die UNO, Hungerstreiks und der Verzicht auf die sowjetische Staatsbürgerschaft. Im Gegenzug wurden "Verweigerer" und Rückkehrer als "Renegaten" und "Verräter" verfolgt, ohne Studien- und Arbeitsplatz, aller Titel und Auszeichnungen beraubt. Sie wurden bestraft durch und strafrechtlich verurteilt. Die verzweifelten Versuche, durch Flugzeugentführung ins Ausland zu fliehen, blieben erfolglos. In den frühen 1990er und 80er Jahren hatte die sowjetische Post aufgehört, Einladungen aus Israel anzunehmen, und der KGB hatte seine Verfolgung der jüdischen Bewegung intensiviert. Und doch war die Unterdrückung der Gefangenen von Zion unter dem Druck der inländischen Proteste und der internationalen Gemeinschaft sporadisch durchsetzt mit Genehmigungen für begrenzte jüdische Reisen ins Ausland. Insgesamt verließen zwischen 1970 und 1988 291.000 Juden und ihre Familien die Sowjetunion.

Während der liberalen Jahre der Perestroika hatten die sowjetischen Juden zum ersten Mal freien Zugang zur Kultur ihres eigenen Volkes. Nationale Kulturgesellschaften waren überall, veröffentlichten ihre eigenen Zeitungen und Zeitschriften, Cheder und Yeshivas wurden eröffnet, Tausende von Menschen kamen zu den Feiertagen in die Synagogen. Treffen mit Gästen aus Israel, Konzerte mit jiddischen Liedern und Kantormusik füllten ganze Säle. Damit entfaltete sich während der Glasnost-Periode die unverhüllte Aktivität judenfeindlicher Organisationen und die ungezügelte Propaganda des Antisemitismus im Land. Zu dieser Zeit fand die massivste Abwanderung der Juden aus der UdSSR statt. All dies ist es wert, an jene Juden und Orientalisten erinnert zu werden, die immer noch nostalgisch "einem wunderbaren Leben in einer eng verbundenen Familie von Nationen" anhängen.