Jom Kippur – Vergebung und Neuanfang

Jom Kippur, der höchste jüdische Feiertag, ist weit mehr als ein Tag des Fastens und der Bitte um Vergebung: Er eröffnet dem Menschen die Möglichkeit zur wirklichen inneren Umkehr und Erneuerung. Im Mittelpunkt steht die Teschuwa, die Rückkehr zu G-tt durch Reue, Wiedergutmachung und den festen Willen, begangenes Unrecht nicht zu wiederholen, begleitet vom Vidui, dem ausgesprochenen Bekenntnis der eigenen Verfehlungen. Nach jüdischer Lehre besitzt der Tag selbst eine besondere Kraft der Sühne, weil an Jom Kippur jene reine und unzerstörbare Verbindung zwischen dem Juden und seinem Schöpfer offenbar wird, die selbst durch schwerste Verfehlungen nicht ausgelöscht werden kann. So ist der Versöhnungstag nicht allein von Reue und Ernst geprägt, sondern auch von der Zuversicht, dass Umkehr möglich ist und der Mensch zu seinem eigentlichen, unverfälschten Selbst zurückfinden kann. (JR)

Von Tzvi Freeman

Einer der bemerkenswertesten Vorteile, die Organismen gegenüber Maschinen haben, ist ihre Fähigkeit, ihre eigenen Fehler zu erkennen und zu beheben. Es ist auch das edelste Merkmal eines Menschen. Für Juden ist es eine so kostbare Tat, dass wir einen Tag für Selbstreparatur reserviert haben – den ganz besonderen, einzigartigsten Tag des Jahres, Jom Kippur.

Wie funktioniert also Jom Kippur?

Das ist eine entscheidende Frage, denn wenn wir eine Antwort finden, können wir sie für jede Form der menschlichen Rehabilitation nutzen. Vielleicht finden wir sogar einen Schlüssel zur moralischen und psychischen Gesundheit – auf dem ein großer Teil der körperlichen Gesundheit beruht.

Ein guter Ort, um Hinweise zu finden, ist der Talmud, wo jedes wichtige Thema diskutiert wird, einschließlich dieses hier. Doch der Talmud präsentiert Meinungen in den ökonomischsten Begriffen. Jede Aussage ist eine Goldgrube, und es liegt an uns, nach dem Gold zu graben.

Hier ist also die Debatte: Der maßgeblichste Weise seiner Zeit, Rabbi Jehuda HaNassi, Präsident des Obersten Gerichtshofs und Redakteur der Mischna, sagt: "Bei jedem Verbrechen in der Tora, ob ein Mensch bereut oder nicht, büßt der Tag von Jom Kippur." Die Mehrheit der Rabbiner ist jedoch anderer Meinung: "Der Tag Jom Kippur sühnt für diejenigen, die Buße tun. Sie büßt nicht für diejenigen, die nicht bereuen."