Der Plan der Torah für den Krieg an Simchat Torah

„Jakob ringt mit dem Engel“, Kunstwerk von Gustav Doré, 1855. © WIKIPEDIA

In der biblischen Geschichte von Jakobs Rückkehr aus dem Exil und seiner Annahme einer israelischen Identität finden sich Parallelen zum derzeitigen Krieg des jüdischen Staates gegen den Terror aus Gaza. (JR)

Von Shlomo Vile/JNS.org

Zu wissen, dass wir uns in einer biblischen Geschichte befinden, kann dazu beitragen, dass wir weniger ängstlich sind. Zu wissen, wo wir uns in der Geschichte befinden und was als Nächstes passieren muss, kann uns dabei helfen, unser Engagement für die Auslöschung der Hamas zu festigen und uns auf das glorreiche Ende der Geschichte zuzubewegen.

Jakobs Rückkehr ist das zentrale Thema des Tora-Abschnitts Wajischlach (Genesis 32-36) und der Prototyp für alle späteren Rückkehrer des jüdischen Volkes aus dem Exil. Die moderne Rückkehr des jüdischen Volkes in das Land Israel lehnt sich eng an das Vorbild der Genesis an. In der Geschichte wird Jakob, als er in das Land seiner Väter zurückkehrt, in Israel umbenannt. Seltsamerweise wird er zweimal in Israel umbenannt, in zwei verschiedenen Fällen.

Die erste Umbenennung: Nächtlicher Ringkampf

Die erste Umbenennung findet statt, nachdem Jakob die ganze Nacht mit dem Engel seines Bruders Esau gerungen hat. Im Anschluss an diesen Kampf benennt der Engel Jakob um. "Du sollst nicht mehr Jakob heißen, sondern Israel". Bei dieser ersten Umbenennung wird die Bedeutung des Namens Israel im Text der Tora ausdrücklich genannt: "Du hast mit Göttern und mit Menschen gerungen und hast gesiegt."